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設(shè)備外觀設(shè)計(jì)中如何創(chuàng)造合理形態(tài)?

岸峰:2022-04-12

設(shè)備外觀設(shè)計(jì)中如何創(chuàng)造合理形態(tài)?



  產(chǎn)品設(shè)計(jì)的形態(tài)觀就是設(shè)計(jì)師如何創(chuàng)造和表達(dá)設(shè)計(jì)意圖的世界觀,設(shè)備外觀設(shè)計(jì)師的形態(tài)觀又決定了設(shè)計(jì)師進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)的態(tài)度和方式,從而直接影響了產(chǎn)品的外觀品質(zhì)。優(yōu)秀的設(shè)備外觀設(shè)計(jì)師不是與生俱來的,需要后天辛苦的努力和有意識(shí)的、正確的訓(xùn)練成長起來的。那么,設(shè)備外觀設(shè)計(jì)中如何創(chuàng)造合理形態(tài)的呢?

  一:設(shè)計(jì)師應(yīng)該做生活的先行者,領(lǐng)悟生活的真諦

  設(shè)備外觀設(shè)計(jì)要以用戶為中心,為人與技術(shù)之間的溝通而提供解決方案,讓理性的技術(shù)獲得一種感性的表達(dá)。而這是建立在設(shè)計(jì)師對(duì)生活深入理解的基礎(chǔ)之上,源于生活體驗(yàn)和對(duì)事物的深刻洞察力。因此,設(shè)計(jì)師應(yīng)該做生活的先行者。

  書籍、電影、圖片、電視、網(wǎng)絡(luò)等傳遞的各種信息,正悄悄地改變著整個(gè)世界,當(dāng)我們觀看一場電影、一場球賽,當(dāng)聆聽音樂或輕盈漫步時(shí),都可能獲得體驗(yàn),正是這些體驗(yàn)會(huì)激發(fā)創(chuàng)意靈感。作為設(shè)備外觀設(shè)計(jì)師,最重要的就是對(duì)這些體驗(yàn)加以理解和升華,以感性賦予產(chǎn)品使其造型充滿人文關(guān)懷。

  二:繼承傳統(tǒng)文化同時(shí)二次創(chuàng)新產(chǎn)生新的文化主流

  文化是設(shè)備外觀設(shè)計(jì)的核心所在。設(shè)備外觀設(shè)計(jì)是其民族文化的形象寫照。設(shè)備外觀設(shè)計(jì)在反映民族文化的同時(shí)又創(chuàng)造著新生文化。在設(shè)計(jì)史上出現(xiàn)的各種設(shè)計(jì)風(fēng)格,都是在科學(xué)技術(shù)發(fā)展所帶來的新生文化之下誕生的。如文藝復(fù)興時(shí)期的設(shè)計(jì),受到文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響,一反中世紀(jì)刻板的風(fēng)格,追求富有人情味的曲線和優(yōu)美的層次。

  三:設(shè)計(jì)師應(yīng)具備開放的設(shè)計(jì)觀,融合不同的文化

  科學(xué)技術(shù)進(jìn)步加速了文化的發(fā)展與溝通。不同文化的相互碰撞與融合需要設(shè)計(jì)師具備開放的設(shè)計(jì)觀。在我們民族原有的生活方式與外來的文化和生活方式的對(duì)立、交流與整合過程當(dāng)中,設(shè)備外觀設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)在吸取和借鑒中走向現(xiàn)代化,并最終形成具有本民族特色的新型產(chǎn)品形態(tài)觀和設(shè)計(jì)觀。本土的環(huán)境氛圍和歷史文化是設(shè)計(jì)師思考的一部分,同時(shí)也要開放,嘗試用國際現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言表達(dá)我們的感受、美學(xué)意識(shí)及文化背景。


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